每日灵修DAY24但以理书10章至12章

 今天分享但以理书11章

             但以理在 11 章所记载的预言包括了对世界政治，地上王朝的更替，各国的运作和军事的未来预测。他的预言比任何时代的新闻机构的报告都做得更加详细。11章是关于两约之间的历史。但以理在他的时代以惊人的准确度预言了大约370年之间将会发生的事实，一直到末世。所以本章包含了圣经中最具体应验的预言之一，

                     但以理书第11章让我们可以看到但以理向世人预告了伸延几个世纪将要发生的世界国际时事。从波斯人（第 2 节）到亚历山大大帝的希腊帝国（第 3-4 节），再到多利买和西流基王国 (第 5-20节 ), 并进入安提阿哥四世 (Antiochus Epiphanes ) 的可怕统治 (第21-35节)。

              南方王就是多利买王国，北方王就是西流基帝国。耶路撒冷夹在中间，最初属于南方王的势力范围，后来被北方王所控制。这两国时而联合、时而争战，反反复复。5-35节所预言的六次叙利亚战争（Syrian Wars，主前274-168年）持续了两百年，双方军队往返争战都要经过犹大和耶路撒冷，给上帝的百姓造成了很大影响。这一章所预言的「真事」（2节）非常具体详细，准确到一个地步而且应验了，以至于许多否认超自然启示的圣经批评家坚持认为但以理书是本历史书，是事后写的，而且谎称是预言。

           然而根据圣经本身的内证来说，但以理乃以第一人称的语气记述（参7:28; 8:1, 2; 9:2; 10:2; 12:5）， 显示作者是但以理本人。主耶稣引用但9:27时，也称是「先知但以理所说的」，这更是权威性的证明 （参马太24:15）.

              33节可解读为「民间的智慧人必训诲许多人，然而在一段日子里，他们必因刀剑、火烧、掳掠、抢夺而仆倒」（和合本修订版，英文ESV译本），这段经文（29-31节）预言安提阿古四世的暴行，亵渎圣殿所引发的马加比起义（Maccabean Revolt，主前167-160年）。这场起义的领导人并非犹大高层的领袖，而是「民间的智慧人」、乡下的祭司玛他提亚（Mattathias）和他儿子犹大·马加比（Judas Maccabeus）。主前164年十二月光明节（修殿节），犹大·马加比洁净圣殿，同年安提阿古四世暴毙。（主耶稣也庆祝光明节。约翰福音10:22）

属灵反思

               今天，这预言对以色列和我们都很重要，因为它带给我们盼望，让我们知道神在掌权。经文重覆地提及：「到了定期，事就了结。」(11:27b, 35b) 就是表示这些事情的发生也是上帝的计划。在两约之间虽然是黑暗的权势和黑暗的国度掌管一切，使应许之地遭受毁坏，上帝的子民仆倒在刀下，但那是有定期的。上帝已定了时间，黑暗会过去，黎明终会降临。所以，在熬炼中，我们要相信黑暗一定会过去，日头必定会出现，一切都在上帝的掌权中。1948年5月14日，根据联合国分治方案(1947年) 以色列国宣布成立。这个就是神迹。

              虽然11章的启示的内容没有记载这些王的名字，但根据历史，事情就是这样发生的，它的准确性使我们惊讶。所以但以理信息的准确性是不容质疑的。因此我们知道；我们可以完全相信圣经是上帝的话语。

              即使我们从未完全掌握这些经文中的所有细节，我们仍然可以凭信心相信这些真理，这份对上帝的信心应该激励我们活出让上帝喜悦的生活。